아오모리의 민요·동요·아이노래｜쓰가루와 하치노헤에 숨 쉬는 마음에 울리는 일본의 노래

가세의 노예 춤

가세의 노예 춤

고쇼가와라시 가세에서 약 300년 전부터 전해 내려오는 본노래인데, 세태를 풍자하는 노래이기도 해서, 정직한 사람이 바보를 보고, 눈치가 빠르고 약삭빠른 사람이 이익을 본다는 의미도 담겨 있습니다.

세월이 흘러도 인간은 변하지 않구나 하고 느끼게 되네요.

화제를 바꾸자면, 요시 이쿠조의 ‘나는 도쿄로 갈 거다’는 고쇼가와라시가 무대인데, 주민들에게 꽤 반감을 샀다고 합니다.

‘그렇게 시골 아니거든!’ 하고요.

그때 분명히 텔레비전도 라디오도 없는 마을이라고 노래했으니까요.

토라조님세이노 아키코

「토라조 님」 by 세이노 아키코 (쓰가루 샤미센: 나카하라 마리코)

찾아보니 이와테현의 민요로도 유명하지만, 지역적으로는 이와테현 니노헤시부터 아오모리현 시치노헤시에 이르는 넓은 범위에서 불리던 본오도리 노래입니다.

‘도라조’에는 여러 설이 있으나, ‘토라조(虎蔵)’가 방언으로 변한 것이라고 하며, 지역에 따라서는 ‘호녀님(虎女님)’이라고도 합니다.

아오모리현의 민요로는 ‘난부 도라조사마’라고 불립니다.

지역마다 전해 내려오는 가사라서 조금씩 달라진 듯하지만, 어딘가 신기하고 재미있는 본오도리 노래입니다.

남부우방절

남부 우방절 나리타 운치쿠 (9)

옛 난부령 산노헤 지역의 소몰이꾼들이 소를 이끌고 길을 갈 때 부르던 소몰이 노래입니다.

하치노헤 항에서 하역된 소금과 생선, 잡화 등을 소 등에 싣고 아키타현 가즈노군까지 팔러 갔으며, 돌아올 때는 가즈노군의 광석을 싣고 장거리를 이동했습니다.

그 긴 여정에서 소몰이꾼의 외로움을 달래기 위해, 소를 위한 자장가처럼 불렀던 곡입니다.

열세 개의 모래더미미하시 미치야

미쓰하시 미치야 - 열세 개의 모래산 (미쓰하시류 쓰가루 샤미센)

‘주산(十三)의 모래산’은 아오모리현(구) 기타쓰가루군 시우라마치 주산 마을의 주산호 주변에 전해 내려오는 본오도리 노래입니다.

가마쿠라 시대부터 무로마치 시대까지는 상방 문화를 받아들이는 관문으로 크게 번성했지만, 1340년에 대지진 해일이 덮쳐 마을은 쇠퇴하고 말았습니다.

성쇠의 비애를 띤 선율은 인기가 높은 민요입니다.

쓰나미는 높이가 20m에 달했다고도 전해지며, 동일본대지진 때의 쓰나미보다 훨씬 컸던 것으로 알려져 있습니다.

쓰가루 산요사토 노부오

사토 노부오 쓰가루야마우타

아오모리현 서부의 산촌에서 불려 온 축가입니다.

또한 도호쿠의 아키타, 이와테, 아오모리에 분포하는 ‘주고시키부시(十五七節)’라는 축가로도 불리며, 아오모리현에서는 이와키산 등 산악 신앙과 관련된 산의 신에게 바치는 축가가 되고 있습니다.

쓰가루 산요는 ‘히가시도오리’와 ‘니시도오리’ 두 가지 창법이 있는데, ‘히가시도오리 산요’는 상당히 고풍스러운 멜로디로 현재는 부르는 사람이 그리 많지 않은 듯하며, ‘니시도오리 산요’가 일반적으로 자주 불리는 민요입니다.

다나부 오시마코야마모토 다케유

다나부 오시마코부시

‘오시마코’란? 무슨 뜻일까 해서 조사해 보니, 이 노래의 기원이 된 여성의 이름이 ‘오시마’였습니다.

그녀는 아름다운 여성으로, 아름다운 목소리로 노래를 불러 난부 제3대 번주였던 난부 시게나오 공에게 상을 받았다고 전해질 정도였습니다.

시모키타시에서는 미인을 뜻하는 대명사입니다.

매년 아오모리현 무쓰시에서는 ‘미스 오시마코 콘테스트’가 개최됩니다.

네부타 온도사사키 신이치

네부타 온도

도호쿠 3대 축제로 유명한 네부타 마츠리에서 흘러나오는 곡으로, 현지 번화가에서도 어디선가 들려오는 노래입니다.

‘네부타’를 지극히 사랑하는 현지인들은 이 곡과 ‘네부타 하야시’를 들으면 힘이 샘솟아 전력 가동 모드가 된다고 할까요? 네부타 마츠리에서 무엇보다 유명한 것은 ‘금붕어 네부타’와 춤 ‘하네토’입니다.

‘랏세라~ 랏세라~’라는 구호에 맞춰 깡충깡충 뛰며 추는 모습이 상당한 체력이 필요한 춤이지만, 일반인도 참가할 수 있습니다.

보기만으로는 참기 힘든 분들은 꼭 ‘하네토’를 직접 경험해 보세요!