히로시마의 민요·동요·아이노래. 노래로 이어지는 고향의 마음

히로시마 현민요 바이 나가시

아즈마산 산 개장에서의 ‘히로시마 현민요 바이나가시’

아즈마산에서 여름 산악 등반의 안전을 기원하는 신사 의식인 산 개막 행사에서 불리는 히로시마 현 민요 ‘바이나가시’는 히와 마을의 우묘 모내기 ‘우에뵤시(모내기 장단)’가 원곡이라고 전해집니다.

춤은 간단하여 지역 초등학교 등의 프로그램으로 사용되기도 합니다.

소란부시

메바에 유치사 [소란부시] 히로시마시의 보육원 & 유치원

원래 홋카이도 일본해 연안의 민요로, 발생지는 시리베시의 샤코탄반도에서 요이치군에 이르는 지역이라고 전해집니다.

주로 청어 어업의 노래로 사용되었으며, 어업의 성공과 대어를 기원하는 사람들의 마음과 강인함을 표현한다고 합니다.

각지에서도 여러 가지 편곡이 있어, 지역에 따라 특징이 달라지는 점을 즐길 수 있습니다.

겐로쿠 하나미 오도리

제5회 화(와)를 즐기다 나가우타 겐로쿠 하나미 오도리

‘겐로쿠 하나미오도리’는 메이지 11년(1878년)에 도쿄 신토미자에서 선보인 가부키 일본무용의 연목인 ‘모란나비부채의 채색(보탄니초 오우기의 이로도리)’ 가운데 하나입니다.

또한 현재에는 독립된 곡으로 연주되는 일도 많다고 합니다.

아마 어느 정도 나이가 있는 분들이라면 이 구절을 들어본 적이 있다고 생각하는데, 이 나가우타는 ‘야구권’의 원곡이라고도 알려져 있습니다.

삼미선과 하야시의 음색이 흥겨운 분위기를 살려 주어 아주 화려하지요.

이것이야말로 이어받아야 할 훌륭한 전통 예능입니다.

시오바라의 오야마 추모 논심기

시오바라의 오야마 추모 논심기

풍악에 맞추어 모내기를 하는 ‘시오바라의 오야마 쿠요 다우에’.

히로시마현 쇼바라시 도조초 주변에서 예로부터 사랑받아 온 민요로, 국가의 무형민속문화재로 지정되어 있습니다.

북을 든 선도역이 있고, 그 리듬과 노래에 맞추어 많은 사람들이 한꺼번에 모내기를 했다고 해요.

마을 안에서의 공동 작업, 일종의 큰 이벤트를 원활하게 진행하기 위해 뿌리내린 문화일지도 모르겠습니다.

곡을 모르는 분이라도 들어보면 분명 향수, 고향에 대한 그리움이 솟아날 거예요.

오노미치 온도

06 오노미치 온도(1934년)

세토 내해와 맞닿은 오노미치는 예로부터 물류가 오가며 마을이 번성해 왔습니다.

전쟁 전의 항구 축제에 참여한 사람들 사이에서 자주 노래하고 춤추었다는 곡이 ‘오노미치 온도’입니다.

그로부터 이 곡이 세상에 알려지게 되었고, 일본 가요계의 거장들에 의해 이 노래가 계승되어 왔습니다.

이 곡은 지역 노래로 불려 왔지만, 들어보면 오노미치의 매력을 한껏 어필하고 있음을 잘 알 수 있습니다.

그리고 노래의 영향도 있었는지 오노미치의 거리 풍경은 관광 명소로 알려지게 되었고, 영화 등의 무대로도 자주 촬영에 사용되어 유명해졌답니다.

광장과 우리와 푸른 하늘과

마치다 노래 ‘광장’ 광장과 우리와 푸른 하늘과 I

1971년 봄 도쿄도지사 선거에서 혁신 진영의 ‘광장과 푸른 하늘’ 구상에서 영감을 받아 만들어진 노래이다.

당시 와세다대 합창단 소속 학생이던 작사자 구로사카 마사후미가, 전년 가을 같은 합창단의 집단 창작물 ‘불꽃의 외침’을 의식하며 제작에 임한 것이 시작이었다고 한다.

와세다대 합창단은 혁신의 염원을 전한다는 의미를 담아 밝은 곡조에 안무를 더했고, 그것이 전국으로 퍼져 나갔다.

하마코타

“하마코 우타” 오노미치·세토다

이 노래는 예전에 야마다 지구에 입빈식 염전인 히가시노자키하마가 조성되었을 때, ‘하마코’라 불리던 작업자들이 날마다의 가혹한 노동을 이겨내기 위해 불렀던 작업요에서 비롯되었습니다.

쇼와 26년(1951) 무렵부터 입빈식 염전이 유수식 제염법으로 개량되면서 하마코의 모습이 사라지기 시작했고, 이 곡도 전승되지 않게 되었습니다.

그러나 야마다 샤미센 동호회 사람들에 의해 복원되어 현재에 이르고 있습니다.