후쿠시마의 민요·동요·아이노래. 노래로 이어지는 고향의 마음

소마 도츠키우타가네시마 타케시

소마 흙다짐 노래 by 가나야마 다케시

이 민요에는 세 가지 의미가 담겨 있습니다.

하나는 집을 지을 때 필요한 ‘지반을 단단히 다지는’ 현실적인 의미, 또 하나는 흙 속에 강한 영력을 봉인한다는 신앙적인 의미, 마지막으로 집을 지은 주인을 큰 기둥(가장의 상징)으로 삼아 축하한다는 의미가 담겨 있습니다.

그 유명한 ‘하나가사 온도’와 ‘하나가사 오도리’는 소마 도쓰키우타에서 비롯되었습니다.

아이즈 나가모치타하세베 마사키

아이즈 나가모치타

장모치의 의미는 혼례 때 신부 행렬의 장롱을 메고 가던 사람들이 부르던 노래로, 미야기현과 아키타현에서 유명한 민요입니다.

지역이 달라져도 그 고장 나름대로 불리는 민요가 되어 ‘아이즈 장모치 노래’가 되었고, 아이즈 지방에서는 지금도 전해 내려오는 혼례 때의 축하 노래입니다.

현여절바바 유카리

아이즈 민요 ‘바바 유카리’가 부르는 ‘겐뇨부시’

설이 두 가지 있는데, ‘겐조’라는 아름다운 스님을 마을 처녀들이 사모하여 노래로 만들었다는 설과, 반대로 ‘겐조’라는 아름다운 처녀를 마을 청년들이 사랑하여 노래로 불렀다는 이야기가 있습니다.

아이즈 지방에 전해 내려오는 민요이지만, 현재는 거의 불리지 않는다고 합니다.

실제로는 남성과 여성의 주고받는 부분이 들어가는 꽤 복잡한 민요로, 현재는 ‘이노마타 토메노’라는 분이 유일한 전승자입니다.

다만 한 사람만으로는 창·화답을 포함해 전부를 소화하기가 쉽지 않은 듯하여, 앞으로 누군가가 잘 이어받아 전승되기를 바랍니다.

신소마본우타하라다 나오유키

하라다 나오유키/후쿠시마 현 민요 신소마부시

전후에 초대 스즈키 마사오 씨가 노래하기 시작하면서 전국적으로 유명해졌고, 지금은 후쿠시마현을 대표하는 민요 중 하나가 되었습니다.

미야기의 ‘이시나게 징구’의 하아-, 소마의 ‘풀베기 노래’, 그리고 술자리를 돋우는 ‘소마부시’ 이 세 가지를 합쳐 만들어진 신민요입니다.

노래로 전국에 알린 사람은 스즈키 마사오 씨이지만, 만든 이는 스승이자 소마시 출신인 호리우치 히데노신 씨로, 소마 지방이 다수의 민요 발상지이기 때문에 기존 민요들을 합쳐서 만든 것으로 알려져 있습니다.

아이즈 마쓰자카네모토 미키

아이즈 민요 이로하회 2021 복습회

아이즈 일대에서는 혼례나 경사 자리에서 반드시 불립니다.

‘마쓰자카’인지 ‘마쓰사카’가 올바른지 조사해 본 결과, 원래는 니가타현 신파타시 출신인 마쓰나미 겐료 씨가 만든 것으로, 본래 ‘마쓰자카’의 의미는 에치고를 중심으로 도호쿠 지방에 분포하는 축가를 가리키며, 지역에 따라 니카타부시나 겐료부시 등으로 불립니다.

현재 한자로는 ‘松坂’ 표기가 더 일반적인 듯합니다.

각 지방에 ‘마쓰자카’가 존재하기 때문에 아이즈 민요와 구분하기 위해 제목 앞에 ‘아이즈’를 붙였습니다.

소마 풀 베는 노래미하시 미치야

미츠하시 미치야 소마 쿠사카리우타

풀베기 작업이나 아침 풀베기로 오가며 불리던 것이 시작이며, 원래는 술자리에서의 흥겨운 노래로 여겨지지만, 소마 진쿠가 변형된 것이라고 합니다.

들일에서 불렸기 때문에 당연히 느린 노래가 되었고, 반주도 어딘가 투박하게 들리는데, 사이사이에 들어가는 ‘난다코라요토’도 중노동을 하는 자신들에게 보내는 구호가 아니었을까 합니다.

장가라의 노래하티쓰 청년회

우치고 시모쓰づ레 청년회 장가라 염불춤 신본 돌기(스즈키 가)

이와키시에 에도 시대부터 전해 내려오는 무형 민속문화재로 지정된 ‘장가라 염불춤’ 때 불려지는 민요입니다.

오본이 되면 이와키 시 곳곳의 청년회와 유사들이 신오본을 맞이하는 각 가정을 위로하기 위해, 남무아미타불을 노래와 춤으로 넋을 달래는 뜻을 담아 북과 징 소리를 울리며 춤을 춥니다.

통칭 ‘장가라’라고 불리며, 이와키 시에서는 오본의 계절 풍물시가 되었습니다.

춤추는 방식이나 곡의 차이는 역시 이와키 시 내에서도 다양하고, 지역에 따라 노랫말도 달라지지만, 장가라의 의미는 동일합니다.