오키나와의 민요·동요·아이노래. 대대로 전해지는 고향의 마음

후-유베마-

겨울밤 오키나와의 아이노래 쿄코 씨의 자장가/동요

이 노래는 오키나와의 손놀이 노래로, 아이와 마주 보고 앉아 아이가 손을 펼치게 한 다음, 엄지부터 검지, 중지, 새끼손가락까지 하나씩 노래를 부르며 가리켜 줍니다.

새끼손가락까지 오면 두 손을 앞으로 들어 좌우를 가지런히 맞춘 뒤, ‘조로조로조로’라는 리듬에 맞춰 손목부터 흔듭니다.

오키나와 방언을 모르는 어른들도 오키나와 말을 익힐 수 있어 재미있는 곡이네요.

나-미나-미 왕와차쿠리

동요 나미나미완와차쿠리

이 곡은 바닷가에서 아이들이 파도와 어울려 노는 모습을 노래한 오키나와 본토의 동요입니다.

‘나미나미완와차쿠리’라는 곡명은 ‘파도야, 나를 간질여 줘’라는 뜻이라고 합니다.

천을 사용해 둘이 짝을 이루고, 노래 도중에 ‘나베나베 소코누케’처럼 휙 돌아서 반대 방향을 바라보는 놀이를 하면서 부르는 방법도 있습니다.

센슬 절나카소네 하루

센스루절 나카소네 하지메 오키나와의 민요 가수 가삼선 연주자 슈레이노시마 대회

경쾌한 오키나와 민요의 리듬에 실려, 구어체처럼 술술 이야기하듯 전개되는 모습이 인상적이네요! ‘센스루’는 ‘곤충의 하루살이’라는 뜻으로 해설되기도 하는 듯하지만, 이 ‘센스루부시’의 유래는 불명이라고 합니다.

이 ‘센스루부시’는 각지의 방언을 받아들이고 편곡하면서 전개되어 갑니다.

유머를 더해 웃음을 자아내며 노래하는 모습은 그야말로 전통 예능.

원래 음악이란 이렇게 사람들에게 즐거움을 주며 향유되었구나 하고 느끼게 하네요.

붉은 말 노래대성사번

오키나와 야에야마 고전 민요 ‘아칸마부시’ (본조시)

‘아카마부시’는 미야라 마을의 관리 오시키 교수반이 18세기 초에 작사·작곡한 것으로 전해집니다.

이 노래는 ‘이라사니샤’라는 별칭으로도 불리며, 임금이 내놓으라고 했던 명마가 자신의 곁으로 돌아온 기쁨을 노래한 곡입니다.

‘이라사니샤’는 ‘기쁘구나’라는 뜻으로, 경사스러운 곡이라는 점에서 축하 자리에서도 자주 불리고 있습니다.

축하 노래동백나무(품종: 오토메)

오키나와 민요 축하 노래 축가 가수 오토메츠바키

작자 미상의 노래입니다.

고전 곡목에는 나오지 않는 것으로 보아 그다지 오래된 곡은 아닌 듯합니다.

‘이와이부시’는 야에야마 민요인 ‘후나코시부시(ふなくやぶし)’와 멜로디가 비슷합니다.

하지만 내용은 사람들의 생각, 한(恨), 슬픔을 솔직하게 담은 노래로 정반대입니다.

어쩌면 ‘경사스럽다! 경사의 노래!’라고 하면서도, 사실은 고달픈 이 세상에서 더 나은 세상이 되기를 바라는 민중의 마음이 담긴 노래일지도 모릅니다.

우후무라우둔

오오무라 고텐(うふむらうどぅん Uhu-mura Udun) / 우치자토 미카 Mika Uchizato, 나카무라 나츠키 Natsuki Nakamura, 우에마 아야노 Ayano Uema

오키나와에서 사랑받는 자장가 중 하나.

제목인 ‘우후무라우둔’은 오오무라 어전(대촌어전)을 뜻하며, 당시 왕자가 살던 곳이라고 한다.

피아노와 산신 반주가 촉촉하고 아름다워, 듣고 있으면 마음이 차분해진다.

그러나 그런 곡의 분위기와는 달리 가사에서 그려지는 것은, 왕자에게 혼쭐이 난 악한 요승의 혼이 오오무라 어전 앞에 소도나 식칼을 들고 서 있는 무서운 이야기다.

더 나아가 우는 아이는 모두 귀가 잘려 나간다는 내용도 노래되고 있다.

하지만 마지막에는 “그러니 울지 말아라”라며 아이들을 달래는 이야기가 펼쳐진다.

쿠니가미 진토요가데카루 린쇼

가테카루 린쇼 구니가미 진토요

자연이 풍부한 얀바루를 무대로 한 남녀의 대화 형식 노래입니다.

당시의 구닌토는 산속에 있어 생활이 어려웠던 것 같습니다.

어떤 가혹한 환경에서도, 어떤 가난한 생활에서도, 모두가 협력하고 마음가짐과 단정한 몸가짐을 소중히 하자는 메시지가 담겨 있습니다.